Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Анонс!!! Вебинары июля!!!

Вебинары июля

Этот месяц зовется июлем –
И неистово мы караулим
Мимолетного облака тень.
В солнцепеке великом и лютом
Только море прощает и любит
Толчею наших страждущих тел.
Этот месяц зовется июлем –
И, гудящая приторным ульем,
В пекле улиц теснится жара.
Неужели, хранимая лугом,
Где-то полнится холодом лунным
Та река, что и ныне жива?
Этот месяц зовется июлем –
Рисовальщик, малюющий углем,
Он чернит наши спины и лбы.
Мы устали, мы загнаны в угол,
И над югом, объятым недугом,
Скорбно высятся горные льды.
Этот месяц зовется июлем –
Он дерзил нашим скромницам юным
И на нет их наряды сводил;
Сам Ерцаху сегодня безумен –
Слыл бессмертным и все-таки умер
Снег его поднебесных седин.
Этот месяц зовется июлем –
Мы сгораем, но все ж не горюем,
Воедино нас жажда свела.
Ах, июлем наш пир именуем –
Мы пируем, и нас не минуют
Мамалыга и чаша вина!

Б. Ахмадуллина

Программа вебинаров на июль

7 июля Астрологический прогноз «макушки лета»
8 июля История Древнего мира: Вавилон
9 июля Опера Гаэтано Доницетти «Лючия ди Ламмермур»
10 июля Морис Дантек «Дети Вавилона»

14 июля Искусство кино: городское фэнтези
15 июля «Карфаген должен быть разрушен»
16 июля Мюзикл Раймонда Паулса «Сестра Керри»
17 июля Уильям Шекспир «Ричард III»

21 июля Три венские школы психоанализа
22 июля Исторические портреты: Мария Терезия, теща всей Европы
23 июля Вольфганг Амадей Моцарт «Волшебная флейта»
24 июля Маргита Фигули «Вавилон»

28 июля Государственная Дума 1905 — 1917 годов
29 июля Великое Княжество Тверское
30 июля Мюзикл Тихона Хренникова «Гусарская баллада»
31 июля Георгий Шилин «Прокаженные»

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на июль

О смысле жизни

18.07.2021

Ирина Дедюхова

17 июля, 07:18

Одному тут ответила по поводу полной утраты смыслов в прекрасное июльское утро.

Ну, у вас смысла нет, поскольку нет нравственного стержня. А тогда какой смысл пытаться навязываться с этой мертвечиной к окружающим? Не приличнее было бы взрослому человеку придать жизни позитивный настрой, чтоб в ней хоть какой-то смысл появился?

Когда меня уничтожали, так вам всем было путем, вы весьма заботливо относились к собственной жизни, подсчитывая калории. А потом выясняется, что живёт как насекомое, и в жратве смысла не видите.

А это потому, что все смыслы у меня в кулачке! И хрен кто из вас их получит! Не нанималась, пошли в жэ.

С самого начала возжелали насладиться бессмысленным существованием. Так мне такое наполнять смыслами тоже в лом.

Как говорится, камень на шею — и в воду! Воздух будет чище и экологичнее.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Классицизм

Классицизм (фр. classicisme, от лат. classicus — образцовый) — художественный стиль и эстетическое направление в европейском искусстве XVII — XIX вв.

Классицизм — стиль и направление, обратившиеся к античному наследию как к норме и идеальному образцу.

В основе классицизма лежат идеи рационализма, которые формировались одновременно с таковыми же в философии Декарта.

Художественное произведение, с точки зрения классицизма, должно строиться на основании строгих канонов, тем самым обнаруживая стройность и логичность самого мироздания.

Интерес для классицизма представляет только вечное, неизменное — в каждом явлении он стремится распознать только существенные, типологические черты, отбрасывая случайные индивидуальные признаки. Эстетика классицизма придаёт огромное значение общественно-воспитательной функции искусства. Многие правила и каноны классицизм берет из античного искусства (Аристотель, Гораций).

Читать статью в Библиотеке Санкт-Петербургского Университета высоких технологий

Иммануил Кант «К вечному миру»

files_File_Kant_K_vechnomu_miru Кант писал: «Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом! — таков… девиз Просвещения».

К вечному миру — опубликованный в 1795 г. трактат Канта, который можно считать центральным в ряду «малых трактатов» по вопросам философии истории и политики, изданных в 1784—1798 гг.. Структурно оформлен как типичный для того времени международный договор, в данном случае «о вечном мире между государствами»: за краткой преамбулой следует первый раздел с шестью предварительными статьями, затем второй раздел с тремя окончательными, два «добавления», в том числе «тайная статья», и «приложение». Уникальными являются как некоторые отдельные требования статей, так и вся форма систематизации этих требований в форме единого договора.

Основой трактата стали наблюдения Канта за современной ему исторической ситуацией, которые так или иначе упоминаются в тексте.

Сущность идеи Канта о вечном мире

Аникеев Александр Борисович

  Иммануил Кант в 1795 году опубликовал трактат «К вечному миру». Этот трактат является своеобразным завещанием, которое написал кёнигсбергский философ с целью пересмотра разных идей относительно возможностей установления мира между государствами. В этой работе он показал перспективу перехода монархических режимов к республиканской форме правления.
Читать в "Книжной лавке"

ce9eb17ff56b7b4a8ec31118d2276ab2

Владимир Соловьев «Три силы»

Александр Угланов «Славянские ведические картины». Берегиня Святой Руси

От начала истории три коренные силы управляли человеческим развитием, Пер­вая стремится подчинить человечество во всех сферах и на всех степенях его жизни одному верховному началу, в его исключительном единстве стремится смешать и слить все многообразие частных форм, подавить самостоятельность лица, свободу личной жиз­ни. Один господин и мертвая масса рабов — вот последнее осуществление этой силы. Если бы она получила исключительное преобладание, то человечество окаменело бы в мертвом однообразии и неподвижности.

Читать речь в "Книжной лавке"

ce9eb17ff56b7b4a8ec31118d2276ab2

КИНОЗАЛ. ЧАСТЬ I

01.01.2020

Давайте познакомимся с ролью женщины в истории. Женщины — это весьма разнообразные создания. Некоторые желают вершить судьбы мира…

Представляете, есть такие, которые продуцируют новые философские течения. Например, Айн Рэнд

Айн Рэнд: энергия ненависти
05.11.2016, 19:46
Вячеслав Александров
Писатель и «философ», идеолог крайнего индивидуализма. Русская эмигрантка, построившая жизнь на энергии ненависти к своей бывшей родине и умудрившаяся не только прославить себя на всю Америку, но и оставить свой, пусть и крайне противоречивый, след на теле интеллектуальной культуры XX века.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Как завещал Конфуций. (Из архива «Огурцовой на линии»)

14.02.2014

1318790539_tiepolo_allegory_of_merit_accompanied_by_nobility_and_virtue

Джованни Баттиста Тьеполо «Аллегория: Благородство и Добродетель, сопровождают Достоинство на пути в храм Вечной Славы»


Любите ли вы подсматривать за поисковиками так, как иногда люблю это делать я? А напрасно, напрасно... Да, признаюсь, это не совсем благородно. Но удивительно, сколько запросов в последнее время в поисковиках по этому самому, казалось бы, такому простому слову - "благородство"!

"Благородство это", "благородство души", "благородство википедия", "благородство синоним", "благородство в литературных произведениях", "благородство натуры это", "благородство цитаты", - и далее список граней благородства довольно внушительный, вплоть до одноименного индийского фильма в трех сериях. Как все понимают, я это обнаружила, поскольку Гугл подает некоторые мои статьи в качестве иллюстрации этого загадочного свойства, вдруг вызвавшего горячий интерес публики.

Сижу вот и нарочно теги расставляю... Ви хочите благородства? А с каких щей, пардон?.. Плыть вольным предметом в проруби, вдруг воспылать... этим самым. Такое запускать не следует, это сразу лечить надо, иначе потом поздно будет. Яндекс, как всегда, ссылок на меня не дал! По Яндексу все благородные давно померли, по Яндексу это такое качество... несовместимое с жизнью ("Хочешь жить - умей вертеться!").

Рекламные сайты тоже подсуетились с цитатами. А в Яндексе лучше всего выбирать сайты, которые идут первыми. Во-первых, потому что все ныне ищущие благородства - обычно ими и ограничиваются. А во-вторых, сайты эти Яндекс никогда б не поставил вверх, если бы там не содержалось того, что жаждут обрести все, кого внезапно посетили мысли о благородстве.

Тут, конечно, самое время в макушке почесать... Как говорится, жили-были и дожили. Вот ведь до каких высот техника дошла! Нынче о благородстве из Яндекса узнаем... Проникаемся, так сказать. И вообще просвещаемся, откуда оно в других зародилось.

Изучив вопрос, замечу, что зря современные "исследователи элит" не провели такого поиска по благородству. Может они, конечно, как раз этого не сделали умышленно. Поскольку многое тогда становится очевидным. Даже... слишком очевидным. Неважно.

Читать статью в «Огурцова на линии»
891c2aadbbc2a1e42b91a8d61e924949

Дж.Стейнберг — Зверская британская разведка, основанная Шельбурном и Бентамом.

А теперь в материалах

БЮЛЛЕТЕНИ
ШИЛЛЕРОВСКОГО ИНСТИТУТА
НАУКИ И КУЛЬТУРЫ

речь пойдет о создании самого любопытного английского института — его разведки, о которой широкая публика в основном осведомлена только по похождениям Джеймса Бонда. А что же было на самом деле? Полюбопытствуем.

Дж.Стейнберг

ЗВЕРСКАЯ БРИТАНСКАЯ РАЗВЕДКА,
ОСНОВАННАЯ ШЕЛБУРНОМ И БЕНТАМОМ

Как появился на свет британский эмпиризм? Он был переписан Ф. Бэконом из трактата Сарпи «Арте дель бен Пенсаре» (в нем утверждается, что человеческое познание происходит исключительно через органы чувств). После Бэкона, ученика Сарпи и Паруты, является Томас Гоббс, описывающий человеческую историю как «войну всех против всех», по необходимости управляемую тираническим режимом Левиафана. За ним следует Джон Локк, для которого человеческий разум — tabula rasa (чистый лист), заполняемый продуктами чувственного восприятия. Гедонизм Локка вел его к умозаключению, что человеческая свобода — абсурдная логическая несообразность. За Локком следует солипсист Джордж Беркли, который вообще отрицает существование основы для чувственных переживаний в окружающем мире: в наших головах будто бы какое-то сверхъестественное агентство прокручивает видеопленку. Он считал, что существует только восприятие.

Читать статью в "Литературном обозрении"

b43a6c15492091269e6a61cc627f96c1(1)

Конец европейской эпохи просвещения: 70-90-е годы ХVIII века

f04942a049c718cbe4bb81c93b4347f1-2Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум».


Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина. Интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь. «Рассуждение о методе» Декарта Собственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли.


В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали. Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. Одни историки относят её начало к концу XVII века, другие — к середине XVIII века.


В XVII веке основы рационализма закладывал Декарт в своей работе «Рассуждение о методе» (1637). Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера (1778) или с началом Наполеоновских войн (1800—1815).


В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям: «Славной революции» в Англии (1688) и Великой французской революции (1789).


Вебинар проводит 13 октября 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.


Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"


Вебинары "Книжной лавки" в октябре